suzanas memo 31/08 sat
ja necu u djures rätt org to su facisti jer koji su oni da recu meni da oni volu zivotinje a ne volu BOG i njegovu crkvu on je ih napravija kako i mene
Vår Grundarnas dam 31 augusti: Vår Fru av grundarna, Konstantinopel Abboten Orsini berättar för oss att kejsarinnan Sankt Pulcheria lät bygga denna kyrka, och gav den Vår Frus gördel. En fest av denna relik hålls på Konstantinopel, under titeln Deposition av Vår Frus gördel. Den Efter att fransmännen hade intagit denna stad, fördes denna dyrbara skatt bort av Nivellon, biskop av Soissons, och placerad i det berömda klostret Vår Fru, med en del av den himmelska Drottningens slöja. Kejsarinnan Sankt Pulcheria bodde i Konstantinopel på 500-talet och hon byggde många kyrkor, sjukhus och värdshus för de utblottade. Hon är ansvarig för minst tre kyrkor i Konstantinopel som var tillägnad den Heliga Jungfrun — Blachemae, Chalkoprateia och Hodegetria. Vår Grundarnas dam Kyrkan Jungfrun av Blachernae, nu känd som Panagiakyrkan av Blachernae, ligger i Istanbul. Det var en gång den mest berömda helgedomen i Konstantinopel, och ligger innanför stadens höga murar, bara en kort avstånd från Gyllene hornet. Kyrkan påbörjades av kejsarinnan Pulcheria, och fullbordades av hennes make, kejsar Marcianus. Den byggdes på platsen av vad som troddes vara en helig källa, vars vatten fortfarande är anses ha ett terapeutiskt värde. Kejsar Leo I gjorde flera tillägg, inklusive Hagai Soros, som faktiskt var ett litet kapell bredvid kyrkan där den heliga Jungfru Marias heliga klädnad och gördel förvarades i en silverfärgad och guldrelikskrin. Relikerna hade förts från Palestina år 458. År 911 e.Kr. rapporterades det att det fanns en Mariauppenbarelse vid denna kyrka. Staden var under belägring av en stor muslimsk armé, så invånarna av Konstantinopel tog sin tillflykt till Maria och bad om hjälp vid Blachernae kyrka. Mycket tidigt en morgon kom den Heliga Jungfrun, föregången av en skara änglar, sågs gå in genom kyrkdörrarna, eskorterade av den helige Johannes den Döparen och den helige Johannes teologen. Hon gick fram till kyrkans mitt och knäböjde där för att be innerligt med tårar i ögonen. Efter en tid gick fram till altaret och fortsatte att be innan hon tog av sig sin slöja och höll den ut över de trofasta när Hon steg upp till himlen igen. Detta sågs som en tecken på att hon tog staden under sitt beskydd, och så hände det att de kristna vann en förkrossande seger över sina fiender, som drevs bort. Staden Konstantinopel belägrades under det fjärde korståget under år 1203 och tillfångatogs i april 1204. Biskop Nivelon de Cherisy var en av de första männen som klättrade upp på murarna i det mäktiga Konstantinopel när det var äntligen öppnades för korsfararna. Trots att det rådde ett strängt förbud mot plundring av reliker från kyrkor och kloster användes många heliga reliker och förd tillbaka till väst. Biskop Conrad av Halberstadt, abbot Martin av Pairis och Nivelon av Soiccons var kända för att ha tagit reliker. Nivelon Nivelon berikade sin katedral i Soissons med flera viktiga reliker. Robert av Clari inkluderar senare i en lista över reliker som han betraktade i kyrkan i Heliga Jungfrun av Faros (Fyren) törnekronan, Jungfruns Klädnaden, Johannes Döparens huvud, och två stora stycken av det Sanna Korset. Den manteln var en stor del av den ärmlösa skjorta som bars av Jungfru Maria, liksom liksom hennes gördel. Vår Fru av grundarna *från skrifter av abboten Orsini och andra källor James Fitzhenry, roman-catholic-saints.com, Marian kalender
De katolska martyrernas blod var murbruket för kyrkans tegelstenar; kristendomens uppkomst. Det fanns ingen tro allena, skriften allena, en gång frälst, alltid frälst, född på nytt, skild från de doptroende. Dessa är mänskliga traditioner som skapats i syfte att skilja människor från den katolska kyrkans auktoritet. “Att uppskatta det totala antalet katolska martyrer under de första 400 åren av kristendomen är svårt på grund av begränsade historiska dokument. Olika källor ger dock uppskattningar baserade på tillgängliga data och historiska räkenskaper. Här är några uppskattningar: — _Approximately 100 000 till 200 000 martyrs_ under Romarrikets förföljelser (1:a-4:e århundradet) [1] — _Around 150 000 martyrs_ bara under 200-talet [2] — _Between 200 000 till 1 miljon kristna killed_ under de 10 stora förföljelserna under romerska kejsare [3] — _Some uppskattningar tyder på att upp till 2 miljoner kristna martyred_ under de första 400 åren [4] Observera att dessa uppskattningar varierar kraftigt på grund av bristen på heltäckande register och osäkerheten i de historiska räkenskaperna. Dessutom tar dessa siffror bara hänsyn till de första 400 åren av kristendom och inkluderar inte senare förföljelser eller martyrskap.
Kommentarer
Skicka en kommentar