Propovijed Koju Vrijedi Poslušati - Fra MLADEN ROZIĆ
KLOSTRET ST. JOSEPH AV CLAIRVAL
I Flavigny, Frankrike
BREV
|
| [Cette lettre en français] [ Detta brev påengelska] [Dieser Brief auf deutsch] [Deze brief in het Nederlands] [Esta carta en español] [ Aquesta carta en català] | 10 November 2000 Sanktt Leo den store, Pope |
Den Helige Fadern talade dessa ord i slutet av hundraårsjubileet av St Mary Gorettis födelse. Hon föddes den 16 oktober 1890 i Provinsen Ancona i Provinsen Ancona (Italien), i en familj som var fattig på jordiska varor, men rik på tro och dygd: varje dag böner i gemensamt och radband; Söndag, Mässa och Nattvardsgång. Maria är det tredje av Luigi Gorettis och Assunta Carlinis sju barn. Från dagen efter hennes födelse döptes hon och helgades till den Heliga Jungfrun. Konfirmations sakramentet kommer att ges till henne vid sex års ålder.
Efter sin fjärde sons födelse emigrerade Luigi Goretti, för fattig för att försörja sig i sitt ursprungsland, med sin familj till de vidsträckta slätterna, som fortfarande var ohälsosamma vid den tiden, på den romerska landsbygden. Han bosatte sig i Le Ferrriere di Conca, i greve Mazzolenis tjänst. Där dröjde Maria inte med att avslöja en intelligens och en tidig dom. Du kan aldrig klandras för ett infall, en olydnad eller en lögn. Han är verkligen familjens ängel.
I slutet av ett år av utmattande arbete drabbas Luigi av en sjukdom som tar honom bort om tio dagar. En lång prövning börjar för Assunta och hennes barn. Maria sörjer ofta sin fars död och utnyttjar det minsta tillfälle att knäböja inför kyrkogårdens port: hennes far är kanske i skärselden, och eftersom han inte har möjlighet att få massorna sade för resten av sin själ, strävar han efter att gottgöra det med böner. Vi bör inte tro att denna lilla flicka utövar godhet naturligt. Hans häpnadsväckande framsteg är bönens frukt. Hennes mamma kommer att säga att radbandet hade blivit nödvändigt för henne på ett visst sätt, och i själva verket bär hon alltid det lindat runt handleden. Han drar från kontemplationen av den korsfästa en intensiv kärlek till Gud och en djup skräck för synd.
"Jag vill ha Jesus"
Maria längtar efter den dag då hon tar emot den heliga nattvardsförfattaren. Enligt användningen av tiden måste han vänta till elva års ålder. "Mamma, fråga en dag, när jag ska ta emot nattvarden?... Jag vill ha Jesus. – Hur kan du göra det? Du känner inte till katekesen, du vet inte hur man läser, vi har inte pengar att köpa dig klänningen, skorna, slöjan och vi har inte ett ögonblick av frihet. – Mamma, då kommer jag aldrig att göra min första nattvard! och jag vill inte längre vara utan Jesus! – Men vad vill du att jag ska göra? Jag kan inte se att du kommer att kommunicera till dig som en liten okunnig." Slutligen hittar Maria ett sätt att förbereda sig med en person från omgivningen. Hela landet hjälper henne att ge henne Comunicandas kläder. Han tog emot eukaristen den 29 maj 1902.
Det faktum att ha tagit emot änglarnas bröd ökar i Maria kärleken till renhet och får henne att ta beslutsamheten att bevara denna änglalika dygd till varje pris. En dag, efter att ha hört ett utbyte av oärliga ord mellan en pojke och en av hans följeslagare, säger hon indignant till sin mamma: "Mamma, hur illa den flickan talar! – Var försiktig så att du aldrig deltar i sådana samtal. – Jag kan inte ens tänka på det, mamma; snarare än att göra det, skulle jag föredra ...» och ordet "dö" finns kvar på hennes läppar. En månad senare kommer hans blods röst att avsluta domen...
Luigi Goretti kom in i greve Mazzolenis tjänst och förknå sig med Giovanni Serenelli och hans son Alessandro. De två familjerna har separata lägenheter, men ett gemensamt kök. Luigi tog inte lång tid på sig att ångra sitt förbund med Giovanni Serenelli, en person som var så olik sin egen, drinkare och utan återhållsamhet i ord. Efter hennes död föll Assunta och hennes barn under Serenellis despotiska ok. Maria, som förstod situationen, strävar efter att stödja sin mor: "Mod, mor, var inte rädd, vi växer upp. Det räcker för vår Herre att skydda oss. Försynen hjälper oss. Vi kommer att kämpa, vi kommer att kämpa!"
Fortfarande på fälten, efter sin mans död, har mrs Goretti inte tid att ta hand om vare sig huset eller den religiösa utbildningen av de små. Mary tar hand om allt, så mycket hon kan. Han sitter inte vid bordet förrän efter att ha tjänat alla och tar bara resterna för sig själv. Dess tillgänglighet sträcker sig också till Serenelli. Giovanni, vars fru dog på anconas psykiatriska sjukhus, tar för sin del mycket lite hand om sin son Alessandro, en solid nittonårig marcantonio, disgorged, ond, som tycker om att täcka sitt rum med obscena bilder och läsa dåliga böcker. På sin dödsbädd presenterade Luigi Goretti faran som Serenelli-företaget representerar för sina barn, och han upprepade obevekligt för sin fru: "Assunta, gå tillbaka till Corinaldo!" Tyvärr är Assunta fullt av skulder och bunden av ett rustikt fondarrende.
En obefläckad lilja
Vid gorettis kontakt vaknade en del religiös känsla i Alessandro. Det är ibland förknippat med radbandet som de reciterar i familjen; På semestern går han på mässan, han erkänner till och med då och då. Detta hindrar honom inte från att lägga fram oärliga förslag till den oskyldiga Maria som till en början inte förstår. Sedan, när flickan känner av den unge mannens perversitet, står hon vakt och avvisar smicker lika mycket som hot. Hon ber sin mamma att inte lämna henne ensam i huset längre, men hon vågar inte tydligt avslöja för sin mamma orsakerna till hennes skräck, eftersom Alessandro varnade henne: "Om du avslöjar något för din mamma, kommer jag att döda dig". Hans enda utväg är bön. Strax före sin död ber Maria återigen sin mor, gråtande, att inte lämna henne ensam. Mrs Goretti får ingen annan förklaring och anser att det är ett infall och inte ger någon betydelse för den upprepade bönen.
Den 5 juli slås bönorna på gården, cirka fyrtio meter från boningshuset. Alexander leder en vagn dragen av oxar och får den att vända och vända på bönorna som ligger på marken. Vid tretiden på eftermiddagen, medan Maria är ensam i huset, frågar Alessandro: "Assunta, kan du köra oxarna en stund i mitt ställe?" Utan misstanke accepterar kvinnan. Maria, som sitter på tröskeln till köket, lagar en skjorta som Alessandro gav henne efter frukosten, samtidigt som hon vaktar sin lillasyster Teresina, som sover bredvid henne.
"Mary, det är jag! ropar Alessandro – Vad vill du? Jag vill att du följer efter mig. – Varför? – Följ mig! – Säg vad du vill, annars följer jag dig inte.» Inför så mycket motstånd tar pojken henne våldsamt i armen och drar in henne i köket, vars dörr han stänger. Den lilla flickan gråter, men hennes röst når inte utsidan. Alexander kan inte få sitt offer att ge upp, skämtar med henne och svingar en dolk. Maria darrar men ger sig inte. Rasande försöker pojken våldsamt slita av sig kläderna. Maria befriar sig från munkavlen och ropar: "Gör det inte... Det är synd... Du kommer att hamna i helvetet." Lite orolig för Guds dom höjer den olyckliga sitt vapen: "Om du inte vill, kommer jag att döda dig". Inför hennes motstånd genomborrar han henne med slag. Den lilla flickan ropar: "Herregud! Mamma!" och faller till marken. I tron att hon är död kastar mördaren kniven och öppnar dörren för att fly, när han hör henne fortfarande stöna. Han drar tillbaka sina steg, samlar vapnet och genomborrar det igen från sida till sida, klättrar sedan in i sitt rum och barrikaderar sig där.
Maria fick fjorton allvarliga sår; Hon svimmade. När han återvänder till sig själv kallar han mr Serenelli: "John! Alessandro dödade mig... Kom...» Nästan samtidigt lanserar Teresina, som väcks av oljudet, ett skakande rop, som mrs Goretti hör. Rädd säger hon till sin unga son Mariano: "Gå omedelbart för att söka Maria; säg att Teresina kallar henne". I det ögonblicket går John uppför trappan och ser det hemska skådespelet som presenterar sig för hans ögon, utbrister: "Assunta och du också Mario, kom!" Mario Cimarelli, en arbetare på gården, klättrar uppför stegen fyra gånger fyra. Mamman anländer i sin tur: "Mamma! Mary stönar – Vad hände? – Det är Alessandro som ville att jag skulle göra ont! De ringer läkaren och carabinieri, som anländer precis i tid för att förhindra grannarna, överexciterade, satte Alessandro till döds omedelbart.
Inte en droppe vatten!
Efter en lång och mycket smärtsam resa med ambulans kommer du till sjukhuset, cirka tjugo timmar. Läkare är förvånade över att den lilla flickan inte dog till följd av såren: pericardium, hjärta, vänster lunga, membran, tarmar påverkades. När de ser henne vilse ringer de prästen. Maria erkänner, klarsynt. Sedan överdrevar läkarna henne med behandling i två timmar, utan bedövning. Mary klagar inte. Hon upphör inte att be och erbjuda sitt lidande till den Välsignade Jungfrun, sorgens moder. Han låter sin mor stanna vid hans säng. Maria finner styrkan att trösta henne: "Mamma, kära mamma, nu mår jag bra!... Hur är det med de små bröderna och systrarna?"
Maria slukas av törst: "Moder, ge mig en droppe vatten. – Min stackars Mary, läkaren vill inte, det skulle skada dig ännu mer». Förbluffad fortsätter Maria: "Det är aldrig möjligt att hon inte kan få en droppe vatten!" Han kastar en blick på Jesus på korset som också hade sagt: "Jag törstar!" och avgår själv. Sjukhusprästen hjälper henne faderligt. När hon får nattvarden frågar han henne: "Maria, förlåter du din mördare av hela mitt hjärta?" Hon förtrycker en instinktiv motbjudande och svarar sedan: "Ja, jag förlåter honom för Jesu skull ... Och jag vill att han följer med mig till himlen... Jag vill ha honom bredvid mig... Må Gud förlåta honom, för jag har redan förlåtit honom...". Det är med dessa känslor, Kristi själv på Golgata, som han tar emot nattvarten och extremanodingen, lugn, tystlåten, ödmjuk inför hjältemodet i sin seger. Slutet närmar sig. Du hör henne kallas "pappa". Slutligen, efter en sista vädjan till Maria, ger han sig in i paradisets enorma glädje. Det är den 6 juli 1902, klockan är tre på eftermiddagen.
"Slösa bort din tid, monsignore"
Tre månader efter dramat äger Alexanders rättegång rum. På inrådan av sin advokat erkänner han: "Jag gillade det. Jag knuffade henne till ondskan två gånger och jag kunde inte få ut något av det. Av illvilja förberedde jag dolken jag använde." Han dömdes till trettio års hårt arbete. Han låtsas inte ångra sitt brott alls. Ibland hörs han skrika: "Allegro, Serenelli, ytterligare tjugonio år och sex månader och du kommer att återvända till det civila livet!" Men Maria glömmer henne inte. Några år senare har Monsignr Blandini, biskop i stiftet där fängelset ligger, inspiration att besöka mördaren för att få honom att omvända sig. "Slösa bort din tid, monsignore, säger clea-författaren, det är en tuff en!" Alexander tar emot biskopen genom att muttra. Men Minnet av Maria, av hennes heroiska förlåtelse, av Guds godhet och oändliga barmhärtighet, gör att hon kan beröras av nåd. När prelaten går, gråter han i sitt fängelses ensamhet, till vakternas förvåning.
En natt dyker Maria upp för honom i en dröm, klädd i vitt, i paradisets blomsterträdgårdar. Förtvivlad skriver Alessandro till monsignore Blandini: "Jag beklagar desto mer mitt brott, att jag är medveten om att jag har tagit livet av en stackars oskyldig flicka som fram till sista stund ville rädda sin heder och offra sig själv, snarare än att ge efter för min kriminella vilja. Jag ber offentligt Om förlåtelse från Gud och den fattiga familjen för det stora brott som begåtts. Jag vill hoppas att även jag kommer att få förlåtelse, som så många andra på denna jord". Hans uppriktiga omvändelse och goda uppförande i fängelset gjorde att han släpptes fyra år före slutet av sitt straff. Han hittar sedan en plats som trädgårdsmästare i ett Capuchin-kloster och visar sig exemplarisk där. Han är antagen till Tredje orden av St. Francis.
Tack vare sina goda läggningar kallas Alexander att vittna vid Beatification of Marys process. Det är något mycket känsligt och mycket smärtsamt för honom. Men han erkänner: "Jag måste reparera och göra allt jag kan för hans förhärligande. Ondskan är på min sida. Jag lät mig själv gå till den brutala passionen. Hon är ett helgon. En sann martyr. Hon är en av de första i himlen, efter vad hon var tvungen att lida på grund av mig".
Julen 1937 åkte hon till Corinaldo, där Assunta Goretti gick i pension med sina barn, bara för att reparera och be om förlåtelse från offrets mamma. Så snart hon står framför henne frågar hon gråtande: "Förmodad, förlåt mig? – Maria har förlåtit dig, kan jag inte förlåta mig själv?", stammar den här. På juldagen är invånarna i Corinaldo inte lite förvånade och rörda för att se Alexander och antagandet närma sig det eukaristiska bordet bredvid varandra.
"Titta på henne!"
Maria Gorettis inflytande, kanoniserat som martyr av påven Pius XII den 26 juni 1950, fortsätter i vår tid. Påven Johannes Paulus II föreslår det som en förebild för ungdomar: "Vårt kall till helighet, som är kallelsen till den som döpas, uppmuntras av den unge martyrens exempel. Titta på det, särskilt ni tonåringar, ni ungdomar. Var, liksom hon, kapabel att försvara hjärtats och kroppens renhet; sträva efter att kämpa mot ondska och synd, ge näring åt er gemenskap med Herren genom bön, den dagliga övningen av förödmelse och det noggranna iakttagandet av buden" (29 september 1991).
Total förvaring av buden är en frukt av kärlek. "Kärleken till Gud och kärleken till grannen är oskiljaktiga från iakttagandet av förbundets bud", erinrade påven i sin encyklika Veritatis Splendor (6 augusti 1993, nr 76). Av detta vet vi att vi känner Gud, säger Johannes: om vi håller hans bud. Den som säger att han känner honom, men inte håller sina bud, är en lögnare, och i honom finns ingen sanning... Guds kärlek består i att hålla sina bud (1 Joh 2:3-4, 5:3). Det är alltid möjligt att hålla buden, med hjälp av gudomlig nåd. "Gud befaller inte omöjliga saker, men genom att befalla inbjuder han dig att göra vad du kan och att fråga vad du inte kan och hjälper dig att driva. Hans bud är inte betungande (1 Joh 5:3), hans ok är skonsamt och hans börda lätt (se. matt. 11:30)" (Trents råd, sjätte sessionen, kapitel 11). Hoppets dygd erbjuds obevekligt till människan. Det är i Jesu kors, i den Helige Andes gåva och i sakramenten (särskilt Penances och nattvardens) som han finner styrkan att vara trogen sin Skapare, även i de allvarligaste svårigheterna (se. Veritatis Splendor, 103).
Den gudomliga hjälpens verklighet och kraft manifesteras på ett särskilt påtagligt sätt hos martyrerna. "Kyrkan har kanoniserat sitt vittne och förklarat sin dom sann att Guds kärlek nödvändigtvis innebär respekt för buden, även under de allvarligaste omständigheterna, och vägran att överträda dem, även i syfte att rädda sitt eget liv"(Veritatis Splendor, 91). Visst är det få människor som kallas att drabbas av blodets martyrskap. Men "inför de många svårigheter som trohet mot den moraliska ordningen kan orsaka att möta, även under de mest vanliga omständigheterna, kallas varje kristen, med Guds nåd bön, till ett ibland heroiskt engagemang, som upprätthålls av den styrka genom vilken han , som St Gregory den store undervisar , kan gå så långt som att "älska svårigheterna i denna värld med tankepå evigabelöningar".
Påven är därför inte rädd för att säga till ungdomarna: "Var inte rädd för att gå emot tidvattnet, att avvisa världens avgudar". Och han förklarar: "Med synd vänder vi oss bort från Gud, vårt enda goda, och väljer att ta de "avgudar" som leder oss till döden och evigt fördömande, till helvetet.". Maria Goretti "uppmuntrar oss att uppleva glädjen hos de fattiga som vet hur man ger upp allt, för att inte förlora det enda nödvändiga: Guds vänskap ... Kära ungdomar, lyssna på Kristi röst som också kallar er på helighetens smala väg" (29 september 1991).
St Mary Goretti påminner oss om att den "smala vägen av helighet" passerar genom trohet till kyskhetens dygd. I vår tid hånas och föraktas ofta kyskhet. Kardinal López Trujillo skriver: "Med säkerhet, som befinner sig i de miljöer där kyskhet förolämpas och misskrediteras, kan levande kyskhet kräva en hård, ibland heroisk kamp. I vilket fall som helst, med Kristi nåd, som föds av hans kärlek som brudgum för kyrkan, kan alla leva på ett kyskt sätt, även om de befinner sig i ogynnsamma förhållanden" (Sanning ochmening av mänsklig sexualitet, Påvliga rådet för familjen, 8 december 1995, nr 19).
Ett långt och långsamt martyrskap
Bevarandet av kyskhet innebär att vissa syndiga tankar, ord och gärningar avvisas, liksom att möjligheter till synd undviks. "Må skrattande barndom och ivriga ungdomar lära sig att inte släppa galen till de tillfälliga och fåfänga glädjeämnena av fyllighet, eller till nöjen av berusande laster som förstör tyst oskuld, generera en dyster sorg, försvaga, förr eller senare, själens och kroppens krafter", varnade påven Pius XII, med anledning av kanoniseringen av Santa Maria Goretti. Den katolska kyrkans katekes påminner om: "Antingen befaller människan sina passioner och uppnår fred, eller så tillåter han sig att förslavas av dem och blir olycklig"(CCC, nr 2339). Därför är det nödvändigt att följa en livsregel som "kräver styrka, konstant uppmärksamhet, liksom ett modigt avstående från världens förförelser. Vi måste visa ouppenande vaksamhet, från vilken vi inte får distrahera oss själva av någon anledning ... till slutet av vår jordiska väg. Det är en kamp mot sig själv att vi kan assimilera till ett långsamt och långt martyrskap. Evangeliet uppmanar oss tydligt till denna kamp: Himmelriket förvärvas med våld, och de våldsamma griper det (Matt 11: 12)" (Johannes Paulus II, id).
För att skapa ett klimat som främjar kyskhet är det viktigt att utöva blygsamhet och blygsamhet när det gäller att tala, agera och klä sig. Genom dessa dygder respekteras och älskas personen för sig själv, istället för att bli undersökt och behandlad som ett nöjesobjekt. Således kommer föräldrar att se till att vissa moden inte bryter mot husets tröskel, särskilt genom missbruk av massmedierna. Barn och ungdomar kommer att uppmuntras att uppskatta och utöva självbehärskning och återhållsamhet, att leva med ordning, att göra personliga uppoffringar med en anda av kärlek till Gud och generositet för andra, utan att kväva känslor och böjelser, men kanalisera dem mot ett dygdigt liv (Ved. Påvliga rådet för familjen, id., nn. 56-58). Efter exemplet med St Mary Goretti kommer ungdomar att upptäcka "värdet av sanningen som befriar människan från slaveriet i materiella realiteter", och kommer att kunna "njuta av smaken för autentisk skönhet och för det goda som övervinner ondskan" (Johannes Paulus II, id.).
St Mary Goretti, få från Gud, genom förbön av den Välsignade Jungfrun och St Joseph, den övernaturliga kraft som fick dig att föredra döden framför synd, så att vi kan följa dina lysande spår med glädje, med energi och med ardour!
Kommentarer
Skicka en kommentar