Han var fortfarande engagerad i de avvisade, paravetenskapliga disciplinerna alkemi och magi, och han ville lägga den senare på de "vita" grundvalarna för att hoppa till. En frimurarloge i Köln, tydligen på grund av denna hermetiska dimension av hans arbete, tog hans namn. Men den helt anti-frimureriska påven Pius XII utropade honom till skyddshelgon för naturvetenskap 1941.
Albert är den första stora representanten för hög skolastik, en konsekvent aristotelisk, medeltidens största tyska filosof. För filosofin lämnar den en fri värld, parallellt med teologin, och baserar filosofin på sinnets naturliga ljus, som också kommer från Gud. Sinnet kan nå samma mål som uppenbarelse, men vissa sanningar är ändå reserverade för det: så till exempel treenighetens sanning, som är rimligt obegriplig. Men mellan filosofi och teologi, eftersom båda är gudomliga, kan det inte finnas någon konflikt. Albert är en universell realist, eftersom det mänskliga sinnet känner igen universaler, de är äntligen i det, det vill säga efter saker. På samma sätt kommer hans mest kända lärjunge Thomas Aquinas att undervisa.
Albert tolkar kognition som upptäckten av det gemensamma i saker, som är av Gud och som utgör kärnan i dem. Med våra sinnen vet vi bara utseendet på saken, vilket leder oss till det allmänna. Alla ting reser oss dock till Gud - det är här Albert accepterar det kosmologiska beviset på Guds existens. Den fulla kunskapen om Gud till människans sinne är inte given, utan kan bara vara trons frukt. Gud är inte resultatet av kunskap, utan dess antagande. Om honom vet vi dock med säkerhet att han inte är en världssjäl, utan en separat princip från världen. Gud skapar världen ur ingenting: i detta fall gäller inte regeln: ex nihilo nihil fit (ur ingenting kan något uppstå). Själen är odödlig enligt Albert: annars skulle människans strävan i tro och moral inte kunna förklaras. Men själen skapas när kroppen gör det, därför har den ingen preexistens. Människan strävar av naturen efter samvetets goda handling, och genom vanan att handla enligt samvetet uppstår ett dygdigt liv. Det är en moralisk handling om den härstammar från ett fritt beslut, men i enlighet med Guds lag. Men på grund av arvsynden finns det ingen fullständig dygd utan Guds nåd.
Gudstjänst[redigera | redigera kod]
Han har välsignats sedan 1622. Påven Pius II listade honom bland kyrkans heligaste läkare. Den 16 december 1931 förklarade påven Pius XI honom som helgon. År 1941 gav påven Pius XII honom skyddshelgon till naturvetare, och han är också vördad som skyddshelgon för filosofer, forskare, studenter (särskilt de som studerar teologi), medicinska tekniker, skolbarn och Världsungdomsdagen. [1] Även om hans kropp var ofördärvad tre år efter hans död under uppgrävning, hittades endast ett skelett under en andra uppgrävning 1483. [2]
Apostlagärningar[redigera] redigera kod]
- Summa Theologiae (ofullbordad)
- Kommentarer till Peter Lombards känsla
Alberts samlade verk har sedan 1931 publicerats i kritisk upplaga av Albertus-Magnus-Institut i Bonn. Den första upplagan av Opera Omnia (I-XXI) är Lyons från 1651, följd av parisiska (I-XXXVIII, 1890–99).
Bibliografi[redigera | redigera kod]
För att studera och översätta Peters verk. Albert den store på kroatiska är till stor del ansvarig för den kroatiska dominikanen från Bačka. Dr Tomo Vereš.
- Albert den store, Philosophia realis, volym I, Demetra, Zagreb, 1994.
- Albert den store, installationsföreläsning om hela Bibeln, Christian Present, Zagreb, 1993.
- Albert den store, Punktskattebrev, Marulić, Zagreb, 1995.
- Anzulewicz, Henryk, Albert den stores inställning till frågan om nödvändighet, öde och försyn, i: Anto Gavrić (red.), Kärlek till sanningen. Förhandlingar till ära av Tomo Vereš O.P., Dominican Publishing Istina, Zagreb, 2000.
- Banić-Pajnić, Erna, Albertus Magnus, Philosophia realis, Bidrag till forskning om kroatiskt filosofiskt arv 21, Zagreb, 1995.
- Engelhardt, Paulus, Alberts teori om pengar jämfört med Aristoteles och Marx, i: Anto Gavrić (red.), Love of Truth. Förhandlingar till ära av Tomo Vereš O.P., Dominican Publishing Istina, Zagreb, 2000.
- Kušar, Stjepan, Albertus Magnus, Philosophia realis, Bogoslovska smotra, 66, Zagreb, 1996.
- Lasić, Hrvoje, Albert den store – förmedlare av integralaristotelianism i kristendomen, Förnyat liv, Zagreb, 1981
- Vereš, Tomo, Albert den store - ett mirakel av sin tid, Danica 1981, Zagreb, 1980
- Vereš, Tomo, Albert den stores historiska betydelse, förnyat liv, Zagreb, 1981.
- Vereš, Tomo, Albert den stores lärorika ord, Danica 1988, Zagreb, 1987
- Tro, Tomo, varför "Havets stjärna"? St. Albert den store om Maria, Mary, Split, 1988.
- Vereš, Tomo, Sankt Albrekt den store om inkarnationens mysterium, Glas Koncila 27, Zagreb, 1988.
- Vereš, Tomo, Marija - Ljus i livets natt: Tankar om Albert den store, Mary, Split, 1990
- Vereš, Tomo, Sankt Albert den store och upptäckten av Amerika, Danica 1992, Zagreb, 1991.
- Vereš, Tomo, Albert den store - Europas "fantastiska fenomen", Danica 1993, Zagreb, 1992
Kommentarer
Skicka en kommentar