KRUNICA SV MIHAELA

 Vad står HYD för?

Av Tzvi Freeman
Konst av Rivka Korf Studio
Konst av Rivka Korf Studio
När man skriver namnet på en jude som mördats, G-d förbjude, är det vanligt att lägga till hedersbetygelsen, "må G-d hämnas hans/hennes/deras blod".

De hebreiska orden är:

För en man: "Hashem yikom damo" (השם יקום דמו), vilket betyder "må G-d hämnas hans blod".
För en kvinna: "Hashem yikom damah" (השם יקום דמה), vilket betyder "må G-d hämnas hennes blod".
Pluralform: "Hashem yikom damam" (השם יקום דמם), som betyder "må G-d hämnas deras blod".
Frasen förkortas ofta med de tre hebreiska bokstäverna הי"ד eller "HYD" på engelska.

Det verkar ha kommit i bruk först efter korsfararnas brutala massakrer på judiska samhällen. Den användes för offer för pogromer och nazisternas gaskammare. På senare tid har den tillämpats på offren för massakern på Pittsburgh Tree of Life och på de 1 200 offren för barbarisk slakt på Simchat Torah, 7 oktober 2023.

Bland judar kallas dödsfall av judar som mördats för att de är judar för Kiddush Hashem, "helgandet av G-ds namn", och offren kallas Kedoshim (singular: kadosh), "heliga", för vilka det finns en särskild plats i livet efter detta.

Varje jude som mördas för att han är jude betraktas som en kadosh, oavsett religiös ställning eller tillhörighet. Varje soldat i den israeliska försvarsmakten som dör i tjänst betraktas som en kadosh. De idrottare som mördades av terrorister i massakern vid OS i München 1972 kallades också kedoshim av Rebbe, rabbi Menachem M. Schneerson, i rättfärdigt minne. 1

Efter årtusenden av antisemitiska mord på judar runt om i världen har det tyvärr funnits alltför många tillfällen för dessa ord att sägas och skrivas.

Om gudomlig hämnd
Medan straff för brott ligger inom mänskliga domstolars och deras utsedda ombuds ansvarsområde, tillhör hämnden i Torán endast G-d. För att en människa rättfärdigt skulle utkräva hämnd utanför lagen skulle det krävas profetior, något vi inte har idag.

Människor måste göra vad som är nödvändigt för att skydda sina egna och andras liv, samt för att skipa rättvisa i enlighet med Torah-lagen. Det är därför nationer har domstolar och polisstyrkor för att hantera interna hot och militära styrkor för att hantera externa hot. Men för Torán skipas inte rättvisa av hämndbegär, utan helt enkelt för att det är vad G-d kräver av oss för att upprätthålla en trygg och fredlig värld.

Det kan inte bli fred i världen när brott förblir ostraffade och attacker förblir obesvarade. Rättvisa på hebreiska är tsedek (צדק), vilket också betyder ett tillstånd av balans. Brottsligheten rubbar balansen i världen och omöjliggör fred. Utan rättvisa dominerar våldet, precis som före syndafloden, när "var och en svalde den andre levande". 2

Å andra sidan, när människor agerar av ilska och hämndlystnad, är världen långt ifrån fredlig. Därför måste det finnas fasta lagar och domstolar.

Så när våra händer är bundna, vare sig det är genom Toráns lagar eller genom de som skapats av människor, ber vi G-d att ta hand om rättvisan och återställa balansen i sin värld åt oss.

Detta gäller särskilt när det gäller en jude som mördats för att han är jude.

G-d gav det judiska folket i uppdrag att göra Hans enhet, allestädes närvaro och längtan efter rättvisa och fred känd i världen. I detta mord har motsatsen inträffat, och G-ds namn har vanärats.

Så vi vädjar till honom och frågar, som Abraham gjorde: "Skulle inte hela jordens domare göra rättvisa?" Och vi säger: "Hämnas denne judes blod, så att världen ser att vårt blod inte är billigt, att vi är ditt folk och att vårt budskap om moral och rättvisa för hela mänskligheten är sant." 3

Den gudomliga hämnden fyller alltså ungefär samma funktion som poliskåren. Eftersom vi ser polisbilar som kör omkring på gatorna avstår vi från att bilda medborgargarden för att skipa rättvisa på vårt sätt. Vi håller oss till den rättvisa och det självförsvar som G-d föreskriver i sin Torá. Eftersom vi kan be till G-d att hämnas, kan vi avstå från att söka den själva.

FOTNOTER
1.
Toras Menachem - Hisvaaduyos 5733, Shabbat Chayei Sarah, sektion 17.

2.
Rabbi Chaninas ord, S'gan Kohanim, Avot 3:2.

3.
Ord som Abraham talade till G-d, 1 Mos 18:25.

Av Tzvi Freeman

Tzvi Freeman är författare till Bringing Heaven Down to Earth och, mer nyligen, Wisdom to Heal the Earth. Prenumerera på The Daily Dose of Wisdom och Freeman Files för regelbundna uppdateringar.
Mer från Tzvi Freeman | RSS
© Upphovsrätt, alla rättigheter förbehållna. Om du gillade den här artikeln uppmuntrar vi dig att distribuera den vidare, förutsatt att du följer Chabad.orgs upphovsrättspolicy.
12:50
Du har skickat
Die Liebe zur Mutter ist ein tiefer, unerschütterlicher Fluss, der das Herz mit Zärtlichkeit und Dankbarkeit füllt. ❤️
En mors kärlek är en djup, orubblig flod som fyller hjärtat med ömhet och tacksamhet. ❤️
· ·
Suzana Monika
Ivica Parlov
2 tim
·
Često se izmakne rame i srce na koje smo se oslonili, ali uvijek možemo naći ruku na kojoj možemo stajati, dlan koji nam se nudi pružen iz ljubavi, rame koje nam se činilo tako strano, a postalo nam je blisko i sigurno.
Postoje zime za koje se treba dobro spremiti i koje treba izdržati, ali postoje i proljeća, ljeta i jeseni u kojima uživamo.
Dođu teški, tmurni, oblačni i magloviti dani, ali nakon njih zasja sunce, noću se pojavi mjesec i vedro nebo.
Opet nam neki cvijetak namigne, ptice se gnijezde oko nas i osjetimo da je život lijep...
Tomislav Ivančić
Dobro jutro! Sretan i blagoslovljen blagdan Sv. Andrije. A vama koji nosite ovo lijepo ime neka je sretan imendan!
💐🙏🙏💐🩷💙💐👼👼💐
Katarina Ferencina
Svara
7 m
Sv. Pater Pij
2 tim
·
Ah! Velika milost, moja draga hčerka, je, da začnemo služiti temu dobremu Bogu, medtem ko nas razcvetela starost dela dovzetne za vsakršne vtise! Oh! Kako ljub je dar, ko darujemo cvetove s prvim drevesnim sadom. In katera stvar bi te mogla kdaj odvrnitni od tega, da bi se vsa darovala dobremu Bogu in se enkrat za vselej odločila, da boš zmeraj dala brco svetu, demonu in mesu, kar so v našem imenu s tako odločnostjo storili za nas naši botri pri krstu? Ali si mar Gospod od tebe ne zasluži te žrtve? (Epist. III, str. 418).
Suck! Stor nåd min kära dotter, är att vi börjar tjäna denna goda Gud, eftersom hon blommar ut ålderdomen gör oss mottagliga för alla intryck! Aj! Vilken härlig present det är när vi ger blommor med trädets första frukt. Och vad kan någonsin få dig att bort från att ge allt till den goda guden och bestämma en gång för alla att du alltid kommer att ge en spark till världen, till demonen och köttet, vad våra gudföräldrar gjorde för oss med sådan beslutsamhet i våra namn på dopet? Tycker du att Herren inte förtjänar detta offer? (Epist. III, sidan. 418).
· ·
Nikolina Katić
7 m ·
Molitva svetom Andriji
O slavni sveti
Andrija, ti si bio prvi koji je prepoznao i slijedio Jaganjca Božjega.
Sa svojim
prijateljem, svetim Ivanom ostao si s Isusom tog prvog dana, svoj čitav život i
za svu vječnost.
Kao što si vodio
svoga brata sv. Petra, Kristu, i još
mnoge druge poslije njega, vodi nas k Njemu.
Uči nas da vodimo
druge Kristu isključivo iz ljubavi prema njima i predanosti njegovoj službi.
Pomozi nam
naučiti lekciju križa, i da nosimo naše svakodnevne križeve bez prigovora tako
da nas oni odvedu do Isusa.
Svara
1 m
Daniela Brunner
Ich denke, da können einige das Gegenteil behaupten. Meine Leibl. Mama war zu beschäftigt mir liebe zu geben.fie Liebe gab sie Ihrem Bier und den Spielkästen. Also wofür sollte ich gleich nochmals dankbar sein?
Svara
Visa översättning
40 m
Fabiosa Deutschland
Daniela Brunner , das ist wirklich sehr gute Frage, aber nur Sie können die Antwort geben❤️
Es ust sehr Schade, das Ihre Mutter auf solche Weise sich benimmt(
Svara
1 min
Suzana Monika
Robin Monotti
@robinmonotti
Abonnera
"I början av 2023 gjorde genomikforskaren Kevin McKernan en oavsiktlig upptäckt. När McKernan utförde ett experiment i sitt laboratorium i Boston använde han några flaskor med mRNA-, Pfizer- och Moderna-covid-vacciner som kontroller. Han blev "chockad" när han upptäckte att de påstods vara kontaminerade med små fragment av plasmid-DNA. McKernan, som har 25 års erfarenhet inom sitt område, körde experimentet igen och bekräftade att flaskorna innehöll upp till, enligt hans åsikt, 18-70 gånger mer DNA-kontaminering än de lagliga gränserna som tillåts av Europeiska läkemedelsmyndigheten (EMA) och Food and Drug Administration (FDA). McKernan blev särskilt oroad över att det fanns en SV40-promotor i Pfizers vaccinflaskor. Detta är en sekvens som är, '... används för att driva in DNA i kärnan, särskilt i genterapier, förklarar McKernan. Detta är något som tillsynsmyndigheter runt om i världen specifikt har sagt inte är möjligt med mRNA-vaccinerna. .. Nu efterlyser McKernan, Dr Buckhaults och andra forskare brådskande forskning för att testa om DNA-kontamineringen dröjer sig kvar i cellerna hos mRNA-vaccinerade människor, och om det mänskliga genomet faktiskt har förändrats av mRNA Covid-vacciner."
samo lucija a minute ago Reply 0likes currently
samo lucija
ONE MORE WITNESS ! JESUS + Marija ! https://x.com/ChuckCallesto/status/1729546714065822029?s=20
Chuck Callesto
@ChuckCallesto
CHOCKRAPPORT: Läkare avslöjar Covid-vaccinrelaterade hjärtproblem som skjuter i höjden i aktiv tjänst Marinofficerare.
Myokardit ökar med 151 %
Lunghjärtsjukdomar ökar med 62 %
Ischemisk hjärtsjukdom ökar med 69 %
Hjärtsvikt ökade med hela 973 %.
Den vaksamma räven 🦊
@VigilantFox
McCullough anklagar regeringen för att avsiktligt vilja skada medborgarna
De som undertryckte tidig behandling var desamma som förespråkade covid-19-vaccinerna. Varför? Eftersom du inte kan ge ett nödtillstånd för användning av ett vaccin om det finns något läkemedel som är godkänt för något ändamål som har visat sig vara effektivt mot målsjukdomen.
"Ja, regeringar ville avsiktligt skada sina medborgare över hela världen på en gång", hävdade Dr.
@P_McCulloughMD
.
"Det [ingen existerande behandlingsberättelse] var avsiktligt att skapa rädsla, lidande, sjukhusvistelse och död."https://x.com/VigilantFox/status/1729455320655688004?s=20
samo lucija 7 minutes ago Reply 0likes currently
brianulmen
Another article that clearly shows the work of the "smoke of Satan" within the Catholic Church (not looking to start the counterfeit church vs real church debates). The enemy is operating in plain sight, and we're about powerless to do anything - except continue to point it out, to teach our own children as Catholics were taught for generations prior to 1962, and to ask for God's mercy.
brianulmen 2 days ago Reply 0likes currently 4. DAN DEVETNICE SVETOM NIKOLI - 30. 11. - Molitva za pokojne
Nebeski Oče, od Tebe dolazi naš život i Tebi se svatko vraća. Dao si nam taj boravak na zemlji kako bismo se pripremili na sudjelovanje u Tvojoj vječnoj ljubavi. Ne koristimo uvijek dobro ovo vrijeme, i neki, nažalost, odbijaju Tvoje prijateljstvo. Drugi, pak, žele biti s Tobom, tražeći istinu, pravednost i dobrotu, no, ljudska slabost zamračuje čistoću duše. Zato nakon smrti trebaju najprije proći kroz čišćenje, kako bi se konačno mogli susresti s Tobom, licem u lice.
Molimo Te po zagovoru svetog Nikole za sve naše pokojne koji trpe u čistilištu, prepoznavajući jasno u svjetlu Tvoje ljubavi vlastitu nesreću, propuste i grijehe zemaljskog života. Oče milosrđa, po zagovoru svetog Nikole oslobodi od trpljenja one za koje je Tvoj ljubljeni Sin prolio svoju Predragocjenu Krv.
Znamo da prazna riječ ili mnoštvo riječi ne mogu pomoći ni spasiti naše pokojne. Zato želimo, zajedno s Isusovom Krvlju, prikazati i svoju krv kao znak ljubavi i solidarnosti. Neka trud našega rada, vjernost Bogu, strpljivost u trpljenju i uzajamna ljubav probijaju granicu smrti te pridonesu skorom i potpunom sjedinjenju naših pokojnih s Tobom.
Molimo prije svega za sve one kojima dugujemo posebnu zahvalnost, od kojih smo primili život, vjeru i druga dobročinstva. U svome milosrđu, također, pogledaj na one kojih se nitko ne sjeti.
Amen.
Moli za nas sveti Nikola, da dostojni postanemo obećanja Kristovih.
Pomolimo se:
O Bože koji si uzvisio svetog Nikolu, svog slavnog ispovjednika, biskupa i čudotvorca, koji se ne prestaje moliti i zagovarati za nas, podaj nam, molimo Te, da po njegovim zaslugama i molitvama budemo oslobođeni svih nevolja i opasnosti. Po Kristu, Gospodinu našemu. Amen
Sjemes inlägg
Sjeme
Favoriter ·
1 tim
·
(Mt 4,18-22)
„Hajdete za mnom“, kaže Isus svojim prvim učenicima. Pravi učitelj nikada svojim učenicima ne kaže: „Idite naprijed, a ja ću vas slijediti“. Pastir ne ide iza ili pokraj stada, već ispred. Pastir vodi stado na tihane vrutke i na poljane zelene. Pastir, gledajući lijevo i desno, čupa otrovno bilje kako ga ovce ne bi pojele.
Ovo „Hajdete za mnom“ mora se čuvati u mom srcu pastira velike župe. Svom novom stadu morat ću reći riječju, ali prije svega primjerom: „Hajdete za mnom i naučit ću vas moliti, praštati, da budete ponizni, velikodušni i da nosite svakodnevni križ.“
Neka se ne govori o meni: „Dobro govori, ali loše čini.“ Koliko odgovornost mi iz Klera imamo pred Dobrim Pastirom i kršćanskom zajednicom koja nam je povjerena! Nažalost, u zadnje vrijeme, zbog mnogih skandala koje su prouzročili neki svećenici i biskupi, mnogi su katolici napustili Crkvu. Gospa u Međugorju često poziva vjernike da mole za pastire Crkve.
Jedan kratak savjet kršćanskim roditeljima: budite autoritativni, a ne diktatori. Autoritativan se postaje kad se podučava primjerom. Primjer privlači. Sveti Frane je podučavao primjerom, zato je mnoge muškarce i žene privukao da slijede Isusa.
Lijepe riječi su kao dašak vjetra. Amen. Aleluja.
(O. Lorenzo Montecalvo od Družbe Otaca Božanskih zvanja)
S ljubaznim dopuštenjem Družbe Otaca Božanskih zvanja






Benedikt XVI:

Kristus och Kyrkan







11. Aposteln Andreas, ”den först kallade”

Kära bröder och systrar!

Vid de senaste katekesutläggningarna har vi talat om den helige Petrus. Nu vill vi – så långt källorna tillåter det – också något närmare lära känna de andra elva apostlarna. Därför skall vi idag rikta vår uppmärksamhet på Simon Petrus’ bror, den helige Andreas, som också han är en av de tolv.

Det första kännetecken som vi lägger märke till hos Andreas är hans namn. Det är inget hebreiskt, utan ett grekiskt namn – något som tyder på en viss öppenhet hos hans familj, vilket man inte bör förbise. I kretsen av de tolv intar Andreas den andra platsen – så hos Matteus (jfr Mt 10:1-4 och Lukas (jfr Lk 6:13-16) – eller den fjärde platsen, som hos Markus (jfr Mk 3:13-18) och i Apostlagärningarna (jfr Apg 1:13-14). Under alla förhållanden åtnjöt han ett högt anseende i den första kristna gemenskapen.

Blodsbandet mellan Petrus och Andreas, liksom även deras gemensamma kallelse genom Jesus, framgår klart av evangelierna. Där står att läsa: ”När Jesus vandrade utmed Galileiska sjön, fick han se två bröder, Simon, som kallas Petrus, och hans bror Andreas, som höll på att kasta ut nät i sjön – de var fiskare. Han sade till dem: ’Följ mig, så skall jag göra er till människofiskare’ ”(Mt 4:18-19; Mk 1:16-17). Det fjärde evangeliet meddelar ytterligare en viktig detalj: i ett första skede var Andreas en lärjunge till Johannes Döparen. Detta visar att han är en människa som söker, som delar Israels hopp, som vill närmare lära känna Herrens ord, verkligheten av den närvarande Herren. Han var i sanning en man av tro och av hopp. En dag hörde han Johannes Döparen säga att Jesus är ”Guds Lamm” (Joh 1:36). Och så begav han sig iväg och följde, tillsammans med en annan inte namngiven lärjunge, Jesus, som Döparen hade kallat ”Guds Lamm”. Evangelisten berättar att ”då kom de och såg var han bodde, och de stannade den dagen hos honom (Joh 1:37-39).

Andreas fick alltså åtnjuta värdefulla ögonblick av djup förtrolighet med Jesus. Berättelsen fortsätter med en betydelsefull upplysning: ”Andreas, Simon Petrus’ bror, var en av de två som hade hört vad Johannes [Döparen] sade och som hade följt Jesus. Han fann först sin bror Simon och sade till honom: ’Vi har funnit Messias’ – det betyder Kristus. Och han förde honom till Jesus” (Joh 1:40-43). På detta sätt visade Andreas omedelbart en föga vanlig apostolisk anda. Andreas var alltså den förste apostel som blev kallad att följa Jesus. Just på grund av detta ärar den bysantinska liturgin honom med tillnamnet ”Protóklitos”, vilket betyder ”den först kallade”. Och det är säkert att Roms Kyrka och Konstantinopels Kyrka också på grund av de broderliga banden mellan Petrus och Andreas på ett särskilt sätt känner sig som systerkyrkor. För att understryka detta nära förhållande återställde min företrädare påven Paulus VI år 1964 den förnämliga reliken av den helige Andreas som dittills hade förvarats i S:t Peterskyrkan, till den ortodoxe metropoliten i staden Patras i Grekland, där aposteln enligt traditionen blivit korsfäst.

Evangeliernas traditioner omnämner uttryckligen Andreas vid ytterligare tre tillfällen, vilket låter denne man komma oss lite närmare. Det första är brödförökningen i Galiléen. I denna kritiska stund var det Andreas som fäste Jesu uppmärksamhet på en pojke som hade fem bröd och två fiskar med sig – helt otillräckligt för alla de människor som hade kommit samman på denna plats, vilket han själv också konstaterade (jfr Joh 6:8-9).

Det finns anledning att understryka den realism som Andreas vid detta tillfälle ger prov på. Han lade märke till pojken, men han var också helt på det klara med att dessa fem bröd och två fiskar inte skulle förslå. Trots detta kunde Jesus få denna mat att räcka för de skaror av människor som hade kommit för att lyssna på honom.

Den andra händelsen ägde rum i Jerusalem. Medan lärjungarna lämnade staden, fäste en av dem Jesu uppmärksam på det storartade och mäktiga murverk på vilket templet reste sig. Mästarens svar var överraskande. Han sade att av dessa murar ”inte sten skall lämnas på sten”. Då frågade honom Andreas, tillsammans med Petrus, Jakob och Johannes: ”Säg oss när detta skall ske och på vilket tecken man skall förstå att slutet av allt detta är förestående?” (Mk 13:1-4). Som svar på denna fråga höll Jesus ett viktigt tal om Jerusalems förstöring och världens slut, i vilket han uppmanade sina lärjungar att uppmärksamt läsa tidens tecken och att alltid förbli vaksamma. Av denna berättelse kan vi dra slutsatsen att vi inte behöver vara rädda att ställa frågor till Jesus. Men samtidigt måste vi vara beredda att också ta emot de överraskande och svåra lärdomar som han ger oss.

I evangelierna är slutligen ett tredje initiativ av Andreas omnämnt. Scenen är än en gång Jerusalem, omedelbart före Kristi lidande. Johannes berättar att några greker vid påskhögtiden hade kommit till den Heliga staden – antagligen var de proselyter eller gudfruktiga [icke-judar], som vid påsken ville tillbe Israels Gud. Andreas och Filippos, de båda apostlarna med grekiska namn, blir utsedda som tolkar och förmedlare hos Jesus för denna lilla grupp av greker. Herrens svar på deras fråga förefaller – som så ofta i Johannesevangeliet – gåtfullt, men just därigenom visar det sig ha en rik innebörd. Jesus säger till de båda lärjungarna, och genom dem till den grekiska världen: ”Stunden har kommit, då Människosonen skall förhärligas. Amen, amen, jag säger er: Om vetekornet inte faller i jorden och dör, förblir det ett ensamt korn, men om det dör, bär det rikt frukt” (Joh 12:23-24). Vad betyder dessa ord i detta sammanhang? Jesus vill här säga: Ja, mötet mellan mig och grekerna kommer att äga rum, men inte som ett enkelt och kort samtal mellan mig och ett par människor, som framför allt drivs av sin nyfikenhet. Med min död, som är jämförbar med ett vetekorn som faller ner i jorden, skall stunden för mitt förhärligande komma. Ur min död på korset skall en rik frukt skördas. ”Vetekornets död” – sinnebilden för mig som skall korsfästas – blir i uppståndelsen till livets bröd för världen. Det blir till ett ljus för folken och kulturerna. Ja, mötet med den grekiska själen, med den grekiska världen, skall förverkligas i det djup som liknelsen om vetekornet hänvisar till, som drar jordens och himmelens krafter till sig och som blir till bröd. Med andra ord: Jesus förutsäger grekernas Kyrka, hedningarnas Kyrka, alltså hela världens Kyrka, den Kyrka som är frukten av hans Påsk.

Gamla kyrkliga traditioner ser i Andreas, han som till grekerna överlämnade detta Jesu ord, inte bara en tolk åt några greker vid det nämnda mötet med Jesus, utan de betraktar honom som grekernas apostel under de år som följde på Pingsten. De låter oss veta att Andreas under återstoden av sitt liv var Jesu förkunnare och tolk för den grekiska världen. Petrus, hans bror, kom från Jerusalem över Antiokia till Rom, för att här fullgöra sin universella mission. Andreas var å sin sida den grekiska världens apostel. I livet som i döden uppträder de som verkliga bröder – ett broderskap som symboliskt kommer till uttryck i den särskilda relationen mellan biskopssätena i Rom och i Konstantinopel – som verkliga systerkyrkor.

Som redan nämnts berättar en senare tradition om Andreas’ död i Patras, där han också undergick korsfästelsens kvalfulla död. I denna yttersta stund av sitt liv.bad han, liksom sin bror Petrus, att få bli fäst på ett kors som till utseendet skiljer sig från Jesu kors. I hans fall handlade det om ett kors bestående av två [i X-form] snedställda bjälkar, som av denna anledning också kallas ”andreaskors” [crux decussata]. Här följer apostelns ord enligt en text från början av 600-talet, med titeln Passio sancti Andreae, som han skall ha uttalat under korsfästelsen: ”Var hälsat, o kors, som har vigts genom Kristi kropp och liksom av dyrbara pärlor smyckats av hans lemmar. Innan Herren blev upphöjd på dig, hade du injagat en jordisk rädsla. Men nu är du utrustad med himmelsk kärlek och blir därför mottagen som en gåva. De troende har fått veta vilken stor glädje du äger, hur många gåvor du har i beredskap. Nu kommer jag i trygghet och med glädjefull förtröstan är jag viss om att du också skall ta emot mig under jubel som lärjunge till den som hängde på dig … O saliga kors, som fick ta emot den majestätiska skönheten av Herrens lemmar … Tag mig, för mig långt bort från människorna, och ge mig min Mästare tillbaka – så att jag genom dig får ta emot honom, som genom dig har återlöst mig. Var hälsat, o kors; ja, var i sanning hälsat!”

Vi står här inför en mycket djup kristen spiritualitet, som i korset ser inte så mycket ett dödsinstrument, utan snarare det oförlikneliga verktyget genom vilket vi blir helt lika vår Återlösare, han som är det i jorden sådda vetekornet. Här måste vi lära oss något som är mycket viktigt: våra kors blir värdefulla om de betraktas och tas emot som en del av Kristi kors, när de uppfattas som ett återsken av hans ljus. Endast genom hans kors blir våra lidanden förädlade och får sin sanna mening.

Aposteln Andreas lär oss alltså att villigt följa Jesus efter (jfr Mt 4:20; Mk 1:18), att med entusiasm berätta om honom för alla som vi möter, och att framför allt vårda en relation av äkta förtrolighet med honom, medvetna om att vi endast i honom kan finna den sanna meningen av vårt liv och av vår död.

14 juni 2006

Översättning: Per Paul Ekström

1. Vad Jesus ville med Kyrkan och utväljandet av de tolv apostlarna

2. Apostlarna – Kristi vittnen och utsända

3. Gemenskapens gåva

4. I gemenskapens tjänst

5. Gemenskapen genom tiderna: traditionen

6. Den apostoliska traditionen i Kyrkan

7. Den apostoliska successionen

8. Aposteln Petrus

9. Aposteln Petrus (forts)

10. Petri primat

11. Aposteln Andreas, ”den först kallade”

12. Aposteln Jakob den äldre

13. Aposteln Jakob den yngre

14. Aposteln Johannes, Sebedaios’ son

15. Aposteln Johannes’ lära

16. Johannes – siaren på Patmos

17. Aposteln Matteus

18. Aposteln Filippos

19. Aposteln Tomas

20. Aposteln Bartolomaios

21. Apostlarna Simon och Judas

22. Apostlarna Judas Iskariot och Mattias

23. Paulus från Tarsos

24. Paulus - det nya livet i Kristus